鬥地主 遊戲的部落格

麻将游戏中，要摸清对方的底细，深入全面了解对方的实力，可以从技术水平、战术特点和个性特征入手，与玩家情况进行认真比较和客观评价。
     神來也准确估计赛场上的各种客观环境和条件，做好充分的准备
     通过对各种信息的分析与综合，正确地预见战局的发展方向，对方的出牌趋势，并准备数套战术方案。

上面也已說過不少明星鬥地主的例子，欺騙上家，其實也是騙其他三家，在聽張的時候更爲明顯。這壹點是隨時要想到的。
　　然而最要緊的壹點是：騙上家時要寓守于攻。換壹句話說，不能只顧自己的進張，而忽略了其他三家的牌。倘若只求騙上家，而讓人家比妳先聽張，這便是愚蠢的行爲。

在博雅鬥地主的麻將中，不能盲目出牌，要隨機應變。凡是邊張搭子已成爲上好的搭子時，切忌打幺、九。
　　邊張搭子在牌豎起的時候是最劣的搭子，但在打牌的過程中，有時卻會變爲最上乘的搭子。比如妳有邊七萬的搭子，後來有人把六萬壹碰，那邊七萬便成了好搭，極容易進張，在這種情形下，倘若抓進壹張六萬(習慣上，壹般的人多打九萬)，妳應該打六萬，而且要毫不遲疑地打。理由是六萬爲現熟張，更重要的是使上家認爲，妳必不要七萬。

手中理出的斗地主單張牌，不見得全是廢牌，壹定要舍掉。其中有中張牌，尖張牌。中張牌上張的機會比較多，尖張牌屬于危險牌，如果盲目打出，別人吃壹張，碰壹張，等于向停牌邁進了壹步，無形中給自己增加了壹層威脅。所以理牌時不能光盯著自家手牌，而置左鄰右舍不顧。
     麻將牌遊戲絕非獨家包和的，總是此铳彼和，有勝有負。即使壹連多巡都不能和出，也不可急于求成，奢望食和。常言道“心急吃不著熱豆腐”就是這個道理。

《葵花寶典》流出後，江湖人士互相爭奪，引起無數血雨腥風。百余年前，這部寶典爲福建莆田少林寺下院所得。其時莆田少林寺方丈紅葉禅師，乃是壹位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，該
 
　　當練成寶典上所載武功才是。但他研究多年，直到逝世，始終沒有起始練寶典中的武功。

　《葵花寶典》源于金庸小說《笑傲江湖》。(古龍的《楚留香》也有提到過但創始人不是太監是尼姑)
 

渡元禅師上得華山，嶽蔡二人對他好生相敬，承認私閱《葵花寶典》，壹面深致歉意，壹面卻以經中所載武學向他請教。殊不知渡元雖是紅葉的得意弟子，寶典中的武學卻未蒙傳授。當下渡元禅師並不點明，聽他們背誦經文，隨口加以解釋，心中卻暗自記下。渡元禅師武功本極高明，又是絕頂機智之人，聽到壹句經文，便己意演繹幾句，居然也說得頭頭是道。

在世界地圖上有壹座城寨。葵花寶典玩家可以以幫派的名義申請攻打城寨。擊敗城寨守衛後，幫派成員可以進入城寨場景並使用城寨裏的各種功能。
 
　　城寨以壹個場景的形式存在，並不存在實質的占領的概念，即只要打下了城寨守衛的幫派，所屬成員都能進入此場景。

　在葵花寶典城寨場景裏，可以點擊城寨探子打開城寨界面，選擇寶藏分頁後顯示寶藏界面.
　　奪寶戰分爲6個等級。對應6組實力不同的城寨寶藏護衛。

而後古龍在壹本武俠書中借殺手燕十三之口說道：人在江湖，身不由己，更成爲驚世之言，至此，江湖的稱謂爲更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生爲江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。誠如斯言，記得徐克版的《笑傲江湖Ⅱ葵花寶典》，那個令人難以忘懷的水墨山水、純真作品，因爲任我行“只要有人，就會有恩怨”變得沈重。人之悲哀，就在于江湖。
 
　　如果以較爲直易懂的描述來說的話，武俠小說中的江湖，其實就是以小說中的有武功的人以及與他們相關的人所組成的關系網，壹個小型社會;在這個社會裏，人們不必擔心衣食住行，不必擔心法律制裁，可以說是壹個完全以實力(主要是武功強弱)說話的世界，但就像它脫去了惡人身上的枷鎖壹般，它同樣也解放了正義之士思想的束縛，使之可以快意恩仇，以暴制暴，在這個設定之下，反面角色雖多但俠義之士出現的概率也要遠大于現實社會。這也是爲什麽武俠小說被稱爲“成年人的童話”。